- ( من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة ) جاء من طرق ولا يصح منها شيء، الغماز ص 186.

- ( أول الوقت رضوان الله... ) ضعفه النووي في خلاصة الكلام (1/258).

- ما ورد في وضع اليد على السرة لا يصح منه شيء. شرح مسلم (4/115).

- ما ورد في فضل الصلاة بخاتم وأنها مضاعفة لا يصح منه شيء. الغماز ص 128.

- ما ورد في صلاة الرغائب وصلاة يوم عاشوراء وإحياء ليلة العيد وصلاة نصف شعبان، لا يصح من ذلك شيء، قاله ابن الجوزي، الغماز ص 232.

- ( أن الرسول سجد على كور عمامته ) قال البيهقي: لا يصح فيه شيء، الخلاصة ( 1/409)

- ( بسم الله في بداية التشهد)  لا تصح كشف الخفاء (1/337) ضعيف ابن ماجه ( 190).

- ( إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان) ضعيف موارد الضمآن (24).

- ( ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة: إمام قوم وهم له كارهون، وامرأة باتت وزوجها عليها غضبان، وأخوان متضاربان ) ضعيف .غاية المرام  (248).

- ( إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف ) منكر بهذا اللفظ ضعيف أبي داود (104).

قال الشيخ عبد الله السعد: يغني عنه حديث البراء بن عازب أخرجه ابن ماجه وغيره (997) ( إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول )وهو صحيح وجاء عن غير البراء.

- ( قال المطلب بن وداعة: رأيت الرسول يصلي حذو الركن الأسود والرجال يصلون بين يديه ما بينه وبينهم سترة ) ضعيف مضطرب، الضعيفة (2 / 928).

- ( إذا قام أحدكم يصلي فلا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه) ضعيف ( الإرواء 377).

- ( فضل الصلاة بسواك على الصلاة بلا سواك ) كل ما ورد في ذلك لا يصح منه شيء، العلل( 1/336)

-  دعاء الذهاب للمسجد: (اللهم إني أسألك بحق السائلين.. ) لا يصح، ضعيف الترغيب (1/112).

- ( من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعداً ) باطل لا يصح، الضعيفة (2/985).

- ( كان يقول إذا قامت الصلاة أقامها الله وأدامها ) ضعيف أبي داود(104).

- ( إذا نام العبد في سجوده باهى الله عز وجل به ملائكته.. ) الضعيفة (953).

- ( لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه ) ضعيف الجامع (4821).

- ( من علامات الساعة التدافع على الإمامة ) النوافح (2349).

- كل ما ورد في أن الداخل للمسجد إذا لم يجد فُرجة أمامه، فإنه يجذب رجل من الصف الذي أمامه. لا يصح من ذلك شيء. الضعيفة (922).

- ( من قام ليلتي العيدين محتسباً، لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ) موضوع، ضعيف الجامع ( 5742)

- ( لا تفقع أصابعك وأنت في الصلاة ) ضعيف، الإرواء (201)0

- ( لا صلاه لجار المسجد إلا في المسجد) قال ابن حجر: ليس له إسناد ثابت. تنقيح الكلام (ص262).

- ( لا يقبل الله صلاة رجل مسبل )ضعيف أبي داود(884).

- ( صلاة الحفظ: صل ليلة الجمعة أربع ركعات.. ) لا يصح في هذا المعنى شيء، الفوائد المجموعة ص 61.

- ( نهى عن البتيراء أن يوتر بواحدة ). ضعفه النووي، كشف الخفاء(1/330).

- ( تحية البيت الطواف ) ليس بحديث، اللؤلؤ المرصوع (143).

- ( نهى عن الصلاة في سبعة مواطن: المزبلة، المجزرة، المقبرة، قارعة الطريق، الحمام، معاطن الإبل، فوق الكعبة ) ضعيف، الإرواء (287)0

- ( تعاد الصلاة من قدر الدرهم - من الدم) لا أصل له قاله النووي، كشف (1/369).

- ( من عمر مياسر الصفوف فله أجران) لا يصح القول المبين(ص230).

- ( من تهاون بالصلاة عوقب بخمس عشره عقوبه؛ خمس في الدنيا وثلاث عند الموت؛ وثلاث في القبر؛ وثلاث عند خروجه من القبر.. ) حديث باطل . القول المبين (ص461).

- ( إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج) لا أصل له، القول المبين (ص222 ).

- ( من جمع بين صلاتين بدون عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر ) لا يصح، الفوائد المجموعة ص 36.

- ( أن تحريك الإصبع في التشهد أشد على الشيطان من الحديد ) ضعفه النووي في الخلاصة (1/429).

- كل ما ورد في أن الرسول سلم تسليمة واحدة في الصلاة، لا يصح منه شيء. قاله النووي في الخلاصة (1/446).

 قال الشيخ عبدالله السعد: وقد ضعف هذه الأحاديث علي بن المديني وأبو جعفر العقيلي وابن عبدالبر، وإنما ثبتت التسليمة الواحدة عن بعض الصحابة رضي الله عنهم.

- ( إذا أحدث وقد قعد في آخر صلاته قبل أن يسلم فقد جازت صلاته ) قال النووي: اتفق الحفاظ على ضعفه، وقال العلماء: ليس في الفصل شيء صحيح. الخلاصة(1/449).

- ( أيعجز أحدكم أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو شماله في الصلاة، يعني النافلة ) أي يتحول عن مكانه إذا أراد أن يصلي النافلة، ضعفه النووي في الخلاصة ( 1/474).

- من قرأ ( أليس الله بأحكم الحاكمين ) فليقل: وأنا على ذلك من الشاهدين، ومن قرأ (أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى فليقل: بلى، ومن قرأ ( فبأي حديث بعده يؤمنون ) فليقل: آمنا بالله ) ضعفه النووي في الخلاصة (1/502).

- ( من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد صلاته ) ضعفه الدارقطني والبيهقي والنووي، الخلاصة (1/511).

- ( لا يقطع الصلاة شيء وادرؤوا ما استطعتم ) ضعفه النووي ( 1/525).

- ( لاتصلوا خلف النائم والمحدث ) ضعفه النووي (1/527).

- ( لا تدعوا ركعتي الفجر ولو طردتكم الخيل ) ضعيف الجامع (6208).

- ( من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة بنى له الله بيتا في الجنة ) ضعيف ابن ماجه (288).

- ( كان يقرأ في ركعتي بعد المغرب ( الكافرون ) و ( الإخلاص ) ). ضعيف الترمذي.

أحاديث ضعيفه في باب الأذان :

- ( زيادة: والدرجة الرفيعة ) فيما يقال بعد الأذان، لا تثبت، كشف الخفاء (1/484).

- ( قول: صدقت وبررت ) عند قوله ( الصلاة خير من النوم ) لا تثبت . اللؤلؤ المرصوع (294).

- ( مسح العينين بالإبهامين عند تشهد المؤذن ). لا تصح انظر: أخطاء المصلين: مشهور حسن (ص457) والفوائد المجموعة (ص40).

- ( من أذن فهو يقيم ) رواه الترمذي، ضعيف الجامع (1377)

- ( لا يؤذن إلا متوضيء ) ضعيف الترمذي (33).

- ( إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحدر واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله والشارب من شربه ) ضعيف الترمذي.

- ( من أذن سبع سنين محتسباً كتب الله له براءة من النار) ضعيف الترغيب (167)

* الدعاء بعد الأذان فيه ألفاظ ضعيفة؛ منها :

- (على محمد وأعطه سؤله) ضعيف الترغيب (172)

- (وارض عني رضاً لا سخط بعده) ضعيف الترغيب (171).

- ( المسجد بيت كل تقي ) كشف الخفاء (2295).

- ( الذي يخفض ويرفع قبل الإمام إنما ناصيته بيد شيطان) ضعيف الترغيب (276).

- (إياك والالتفات في الصلاة فإن الالتفات في الصلاة هلكة) ضعيف الترغيب (290).

- (الاختصار في الصلاة راحة أهل النار) ضعيف الترغيب (297).

- ( من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر) ضعيف الترغيب (402).

- (من سعادة ابن آدم استخارته ربه) ضعيف الترغيب (240).